Нашите Представи не могат да бъдат
нито обективни, нито безпристрастни
2.0032. Изхождайки от това, може да се направи заключението, че всякакви «личностни» изводи и всякакви наши критерии (морални, нравствени, духовни, материални, научни, религиозни и т.н), оценки и Представи за качествеността на всякакви процеси или явления, проявяващи се в окръжаващата ни действителност, никога не могат да бъдат нито обективни, нито безпристрастни, а винаги носят само субективен (тоест предубеден) характер. Това се отнася за абсолютно всички направления на знанията (включително и ИИССИИДИОЛОГИЯТА), всички научни експерименти, учения и теории. Следователно, всякакви изводи по отношение на постъпките, психическите или творческите състояния на една или друга „личност» (колектив, общество, източник на знание, събития или явления) не са реални, а представляват някакви енергоинформационни отражения («огледала»), показващи на Наблюдателя качественото състояние на неговата собствена Фокусна Динамика. Съответно, колкото по-голяма бъде качествената разлика между ф-Конфигурациите на взаимодействащите Форми на Самосъзнание, толкова по-висока ще бъде степента на тензорност между структуриращите ги Представи, а значи, толкова по-малка е вероятността за това, че са способни да приведат притежателите на тези Форми към едно мнение, което във всеки случай също винаги може да бъде само субективно.
2.0033. Реалната възможност за взаиморазбиране се появява тогава, когато «количеството» (концентрацията) на взаиморезониращите синтезирани «участъци» (СФУУРММ-Форми) във взаимодействащите фокусни Конфигурации на «личностите» достига определена степен на енергоинформационно съответствие, което ще позволи на разно-Качествената Фокусна Динамика на Формите на Самосъзнание на множеството «личности» да преминат във взаимоустойчиво по отношение на съвместно решавания от тях въпрос резонационно състояние. Всеки «междуличностен» конфликт (религиозен, политически, битов, научен и т.н.) се явява следствие от високата разлика в качествеността на Представите, индивидуално синтезирани от всеки от участниците в подобни взаимодействия, което инициира взаимоустойчиво дисонационно състояние между техните Фокусни Динамики, които на първо място отразяват качественността и насочеността на индивидуалните реализационни Интереси на всяка от страните. Следователно, в колкото по-голяма степен тези Интереси (СФУУРММ-Форми) съвпадат по свойствените им вибрационни Нива на проявление, толкова по-малка е вероятността за възникване на конфликт (дисонанс, тензорност) между тях.
2.0034. Ефектът на субективност на всяка Фокусна Динамика на Формо-Творците на Самосъзнанието, основана на индивидуалните интереси, може да се сравни с ефекта получаван при наблюдение под микроскоп, когато въртейки лостчето за увеличаване вие - за удобството на вашето Възприятие - избирате различни режими за наблюдение, разглеждайки една и съща част от обекта ту в по-голям, ту в по-малък мащаб, от което то ви се струва ту по-разредено (мътно), ту по-концентрирано (ясно). Тоест разглежданият обект остава същия, а възприятието на него, в зависимост от настройката на микроскопа (особеността на системата на Възприятие), може да бъде различно. Но трябва също така да се отчита това, че разликата може да бъде не само в пределите на сравняването на СФУУРММ-Формите на човешките «личности», но може кардинално различно да се възприема от различните Прото-Форми (например, листа на дървото се възприема абсолютно различно от гъсеницата, листните въшки, птицата и човека), до пълното невъзприемане на дадения обект от различните Прото-Форми в резултат от крувурсорртността на техните СФУУРММ-Форми с вибрационните характеристики на дадения обект.
Орис, ииссиидиология, том 2